Les 10: De hogere kwaliteit van het offer van Christus

“Het bloed van dieren kon niet voldoen aan de eisen van God als verzoenend offer voor de overtreding van Zijn wet. Het leven van een beest had minder waarde dan het leven van de overtredende zondaar en kon daarom geen losprijs voor de zonde zijn. Het kon alleen aanvaardbaar zijn bij God als een beeld van het offer van Zijn Zoon…

God heeft de mens volmaakt en oprecht gemaakt, en na zijn overtreding kon er voor God geen offer meer aanvaardbaar zijn voor hem, tenzij het aangeboden offer in waarde superieur zou zijn aan de mens, zoals hij was in zijn staat van volmaaktheid en onschuld.” –Lift Him Up, blz. 24.

“De gehele instelling van de offerdienst was een afschaduwing van de dood van de Heiland om de wereld te verlossen. Deze offeranden zouden geen doel meer hebben, wanneer de grote gebeurtenis, waarop ze eeuwenlang gewezen hadden, was vervuld.” –De Wens der Eeuwen, blz. 129.

“Aan Christus werden geen eisen gesteld. Hij had de macht om Zijn leven af te leggen en het weer op zich te nemen. Er werd Hem geen verplichting opgelegd om het verzoeningswerk op zich te nemen. Het was een vrijwillig offer dat Hij bracht. Zijn leven was van voldoende waarde om de mens uit zijn gevallen toestand te redden.” – Lift Him Up, blz. 24.

“De vlekkeloze Zoon van God hing aan het kruis, Zijn vlees opengereten door striemen; die handen, zo vaak zegenend uitgestrekt, aan de houten balk genageld; die voeten, zo onvermoeibaar in de dienst der liefde, aan het hout gespijkerd; dat koninklijk hoofd, doorboord met een doornenkroon; die bevende lippen, gevormd tot een kreet van ellende. En dat alles verdroeg Hij, de bloeddruppels, die van Zijn hoofd, van Zijn handen en van Zijn voeten stroomden, de pijn die Zijn lichaam folterde, en de onuitsprekelijke zielepijn, die Zijn hart vervulde, omdat het gelaat van Zijn Vader verborgen was, dat alles spreekt tot ieder mensenkind, zeggende: Het is voor u, dat de Zoon van God erin toestemt deze last der schuld te dragen; voor u vernietigt Hij de heerschappij des doods en opent de poorten van het Paradijs. Hij, Die de woedende golven tot bedaren bracht en wandelde op de schuimende baren, Die duivelen deed beven en vluchten, Die de ogen der blinden opende en doden opwekte ten leven, Hij geeft Zichzelf aan het kruis als offerande, en dat doet Hij uit liefde voor u.” –De Wens der Eeuwen, blz. 661-662.

“Niet alleen door aan het kruis te sterven bracht Christus Zijn werk in het redden van de mens tot stand. Schande, vernedering en lijden was een deel van Zijn zending. ‘Om onze overtredingen werd Hij doorboord, om onze ongerechtigheden verbrijzeld; de straf, die ons de vrede aanbrengt, was op Hem, en door Zijn striemen is ons genezing geworden’. Christus droeg deze straf voor de zonden van de overtreder; Hij heeft de straf voor iedereen gedragen, en daarom kan Hij iedere ziel vrijkopen, hoe gevallen diens toestand ook is, als hij slechts Gods wet wil aanvaarden als zijn maatstaf van gerechtigheid.” –Bijbelkommentaar, blz. 236-237.

“Christus werd behandeld, zoals wij verdienen, opdat wij behandeld zouden kunnen worden, zoals Hij het verdient. Hij werd veroordeeld om onze zonden, waaraan Hij geen deel had, opdat wij zouden kunnen worden gerechtvaardigd door Zijn gerechtigheid, waaraan wij geen deel hadden. Hij onderging de dood, die ons toekwam, opdat wij het leven zouden mogen ontvangen, dat Hem toebehoorde.” –De Wens der Eeuwen, blz, 14.

“Onze wil moet volledig worden onderworpen aan de goddelijke wil, onze gevoelens, verlangens, interessen en eer vereenzelvigd met de bloei van Christus’ koninkrijk en de eer van Zijn werk, terwijl wij voortdurend genade van Hem ontvangen, en Christus onze dankbaarheid aanvaardt.

Wanneer de innige band en gemeenschap wordt gevormd, worden onze zonden op Christus gelegd; Zijn gerechtigheid wordt ons toegerekend. Hij werd ‘voor ons tot zonde gemaakt, opdat wij zouden worden gerechtigheid Gods in Hem’. Door Hem hebben wij toegang tot God; wij zijn ‘begenadigd in de Geliefde’.” –Getuigenissen voor de Gemeente 5, blz. 187.

“Laat ieder van u zijn eigen hart doorzoeken, de verontreinigde zieletempel zuiveren en waken in gebeden. Weest vastbesloten om Jezus te zoeken, tot u Hem vindt; zorg, dat Zijn liefde in uw hart woont en Zijn Geest uw leven onderwerpt en uw karakter vormt. Gelooft dan, en u mag Zijn troon vrijmoedig naderen, terwijl u weet, dat Hij uw gebeden hoort.” –Getuigenissen voor de Gemeente 5, blz. 110.

“Zij, die niet de behoefte gevoelen om de bijeenkomst der heiligen te bezoeken, met de kostbare verzekering dat de Here hen daar zal ontmoeten, laten zien, hoe lichtvaardig zij denken over de hulp, die God voor hen voorzien heeft.” –Bijbelkommentaar, blz. 599.

“Jezus staat in het heilige der heiligen, om nu voor ons in de tegenwoordigheid van God te verschijnen. Daar houdt Hij niet op Zijn volk van moment tot moment volledig in Zichzelf voor te stellen. Maar omdat we zo voor de Vader worden vertegenwoordigd, mogen we ons niet voorstellen, dat we op Zijn barmhartigheid moeten vertrouwen en zorgeloos, onverschillig en genotzuchtig zullen worden. Christus is niet de dienaar van de zonde. We zijn alleen volledig in Hem, aangenomen in de Geliefde, als we door geloof in Hem blijven.

Volmaaktheid door onze eigen goede werken kunnen we nooit verkrijgen. De ziel, die Jezus door geloof ziet, verwerpt zijn eigen gerechtigheid. Hij beschouwt zichzelf als onvolledig, zijn berouw onvoldoende, zijn sterkste geloof maar zwakheid, zijn duurste offer als mager, en hij zinkt in nederigheid aan de voet van het kruis. Maar een stem spreekt tot hem vanuit de wonderen van Gods Woord. Verbaasd hoort hij de boodschap: 'Gij zijt volmaakt in Hem’. Nu is alles in zijn ziel tot rust gekomen.” –Faith and Works, blz. 107-108.

“God werkt door Zijn Geest om de zondaar te vermanen en te overtuigen; en als het werk van de Geest ten slotte wordt verworpen, is er niets meer, dat God voor de ziel kan doen. Het laatste middel van Gods barmhartigheid is aangewend. De overtreder heeft zich van God losgemaakt, en de zonde heeft geen geneesmiddel, waardoor de zondaar aan haar gevolgen kan ontkomen. Er is geen andere macht, waardoor God de zondaar kan overtuigen en bekeren. 'Laat hem geworden’ (Hosea 4:17) luidt Gods bevel.” –Patriarchen en Profeten, blz. 368.

“De bemoeienissen van God met Zijn volk moeten zeker naar voren gebracht worden. Hoe veelvuldig waren de wegwijzers door de Heer geplaatst in Zijn bemoeienissen met het oude Israël! Opdat zij de geschiedenis van het verleden niet zouden vergeten, droeg Hij Mozes op deze gebeurtenissen in liederen te vereeuwigen, zodat ouders die aan hun kinderen konden leren. Zij moesten de herinneringen van het verleden bewaren en deze moesten voortdurend in het oog vallen. Bijzondere moeite getroostte men zich om dit te bewaren, opdat wanneer de kinderen aangaande die dingen navraag zouden doen, hun het gehele verhaal verteld kon worden, herhaald kon worden. Zo werden de voorzienigheid en de sprekende goedheid en barmhartigheid van God ten aanzien van Zijn zorgen voor de bevrijding van Zijn volk in het geheugen vastgelegd. Wij worden vermaand: ‘Gedenkt de vorige dagen, in welke, nadat gij verlicht zijt geweest, gij veel strijd des lijdens hebt verdragen’ (Hebreeën 10:32). Voor Zijn volk in dit geslacht heeft de Heere gewrocht als een wonderwerkende God. De geschiedenis van Gods werk moet het volk, jong en oud, vaak worden voorgehouden. Wij moeten vaak van Gods goedheid getuigen en Hem loven voor Zijn wondervolle werken.” –Uit de Schatkamer der Getuigenissen 3, blz. 28-29.

“Door te verwijzen naar onze ervaringen uit het verleden, voeren we de aansporing van de apostel aan de Hebreeën uit: (Zie Hebreeën 10:32).

Onze levens zijn verweven met de zaak van God. Wij hebben geen afzonderlijk belang naast dit werk. En als we de vooruitgang zien, die de zaak vanaf een heel klein begin heeft geboekt, langzaam maar zeker opkomend tot kracht en voorspoed; Als we het succes zien van de zaak, waarvoor we hebben gezwoegd, geleden en bijna onze levens opgeofferd, wie zal ons roemen in God dan verhinderen of verbieden? Onze ervaring op dit gebied is waardevol voor ons. We hebben er alles in geïnvesteerd.” –Testimonies for the Church, vol. 3, blz. 319.

“Het is niet hij, die de wapenrusting aantrekt, die kan opscheppen over de overwinning; want hij moet de strijd strijden en de overwinning behalen. Hij is het, die volhardt tot het einde, die zalig zal worden… Als we niet voorwaarts gaan van overwinning naar overwinning, zal de ziel zich terugtrekken in de ondergang. We moeten geen menselijke maatstaf opheffen om het karakter te meten. We hebben genoeg gezien van wat mensen hier beneden de volmaaktheid noemen. Gods heilige wet is de enige, waardoor we kunnen bepalen, of we Zijn weg volgen of niet. Als we ongehoorzaam zijn, is ons karakter niet in harmonie met Gods morele regeringsregel, en het is een leugen als we zeggen: ' Ik ben gered’. Niemand is gered, die een overtreder is van de wet van God, welke het fundament is van Zijn regering in hemel en op aarde.” –Selected Messages, bk. 1, blz. 315.

“Er zijn slechts twee klassen op de aarde, zij die onder de met bloed besmeurde banier van Jezus Christus staan en zij, die onder de zwarte banier van rebellie staan.” –Manuscript Releases, vol. 14, blz. 161.

“In deze tijd moet de gemeente haar prachtige klederen aantrekken: 'Christus, onze gerechtigheid’. Er zijn duidelijke, besliste verschillen, die moeten worden hersteld en aan de wereld getoond door het hooghouden van de geboden van God en het geloof van Jezus.” –Christian Experience and Teachings, blz. 207.

“Geloof in het vermogen van Christus om ons te redden, ruimschoots, overvloedig en volledig, is het geloof van Jezus.” –Selected Messages, bk. 3, blz. 172.