Les 5 — Sabbat, 1 augustus 2020
Blijvende liefde
“Alzo diende Jakob om Rachel zeven jaren; en die waren in zijn ogen als enige dagen, omdat hij haar liefhad”
Genesis 29:20
“Terwijl zuivere liefde God in al haar plannen zal betrekken, en in volmaakte harmonie met de Geest van God zal zijn, is hartstocht koppig, onbezonnen, onredelijk, afkerig van elke inperking. Zij maakt het voorwerp van haar keuze tot een afgod. In de hele houding van iemand, die ware liefde bezit, zal de genade van God zichtbaar gemaakt worden.” –Geest, Karakter en Persoonlijkheid, blz. 220-221.
Aanvullende studie: -Het Bijbels Gezin, blz. 78-89.
Eerste Sabbatgaven voor een hoofdkantoor in Almaty, Kazachstan.
De Republiek Kazachstan is een natie van 18 miljoen mensen in het centrum van Eurazië, het kleinere deel behorend tot Europa en het grotere deel tot Azië. Kazachstan is ‘s werelds 9e grootste land door gebied, grenst aan Rusland, China, Kirgizië, Oezbekistan, Turkmenistan en de Kaspische Zee. De nationale taal is Kazak en de belangrijkste religie is de Islam, beleden door 70% van de bevolking, gevolgd door 26% christenen (voornamelijk Orthodox), terwijl de overige 4% Joods, Boeddhistisch of atheïst zijn. De hoofdstad is Astana, maar de grootste stad van 1,7 miljoen is Almaty, voorheen bekend als Alma-Ata of Verniy.
De boodschap van de Reformatie in Kazachstan begon in 1920er jaren, maar kreeg te maken met ernstige moeilijkheden achter het “ijzeren gordijn”, en de broeders en zusters hadden bijna geen verbinding met de Generale Conferentie. Na de ineenstorting van de USSR vertrokken de meesten naar Rusland en Duitsland.
Nu is het tijd om Gods werk in dit deel van de wijngaard nieuw leven in te blazen. Ondanks de enorme uitdagingen is het werk hier nooit gestopt. Behalve de afgezonderde leden bevinden de meesten van de gelovigen zich, samen met de arbeider, in Almaty, waar we al jaren verschillende faciliteiten voor erediensten hebben gehuurd. Onlangs heeft de regering wetten aangenomen, die religieuze denominaties verbieden om faciliteiten voor erediensten te huren, waardoor onze groep in een moeilijke situatie wordt gedwongen. Dus hebben de Russische Unie en de Oost-Europese Unie een perceel land gekocht voor de bouw van een huis van aanbidding als hoofdkantoor voor dit gebied.
Almaty ligt op een kruispunt van wegen, langs de beroemde zijderoute van China naar Europa. Naast het feit, dat de Chinezen nu miljarden investeren om een nieuwe snelweg aan te leggen, maken ze van de strategische locatie van Almaty ook een toeristencentrum. “Wij moeten de waarheid niet verbergen in de hoeken der aarde. Die moet overal bekend gemaakt worden… Toen Christus hier op de aarde Zijn werk deed, ging Hij staan aan de oever van het meer en op de drukke verkeerswegen, waar Hij de mensen uit alle delen van de wereld kon ontmoeten.” –Uit de Schatkamer der Getuigenissen 3, blz. 89.
Beste broeders en zusters, we staan op de drempel van de eeuwigheid. Zeer spoedig zal Christus komen om Zijn volk naar een beter land te brengen. De tijd nadert snel, wanneer we onze materiële goederen niet meer nodig zullen hebben en dringend verzocht worden: “Laat uw middelen daar zijn, waar u erover kunt beschikken om ze voor Gods zaak in te zetten. Laat uw schatten voor u uit gaan naar de hemel.” –Getuigenissen voor de Gemeente 5, blz. 381.
Uw broeders en zusters uit Kazachstan
1. Aankomst in Haran
A. Waarheen ging Jakob, in gehoorzaamheid aan de aanwijzingen van zijn vader, en wat maakte zijn aankomst bitterzoet? (vergelijk ,).
1Toen hief Jakob zijn voeten op, en ging naar het land der kinderen van het Oosten.
2En hij zag toe, en ziet, er was een put in het veld; en ziet, er waren drie kudden schapen nevens dien nederliggende; want uit dien put drenkten zij de kudden; en er was een grote steen op den mond van dien put.
3En derwaarts werden al de kudden verzameld, en zij wentelden den steen van den mond des puts, en drenkten de schapen, en legden den steen weder op den mond van dien put, op zijn plaats.
4Toen zeide Jakob tot hen: Mijn broeders! van waar zijt gij? En zij zeiden: Wij zijn van Haran.
10En die knecht nam tien kemelen van zijns heren kemelen, en toog heen; en al het goed zijns heren was in zijn hand; en hij maakte zich op, en toog heen naar Mesopotamie, naar de stad van Nahor.
34Toen zeide hij: Ik ben een knecht van Abraham;
35En de HEERE heeft mijn heer zeer gezegend, zodat hij groot geworden is; en Hij heeft hem gegeven schapen, en runderen, en zilver, en goud, en knechten, en maagden, en kemelen, en ezelen.
“Met een nieuw en versterkt geloof in Gods beloften, overtuigd van de tegenwoordigheid en bescherming van hemelse engelen, vervolgde Jakob zijn reis naar, ‘het land der stammen van het Oosten’ (Genesis 29:1). Maar hoezeer verschilde zijn aankomst met die van de boodschapper van Abraham, ongeveer honderd jaar eerder! De dienstknecht kwam met een stoet metgezellen, die op kamelen reden, en was voorzien van rijke gaven in goud en zilver; de zoon was een eenzame, vermoeide reiziger, met als enig bezit een staf.” –Patriarchen en Profeten, blz. 158.
B. Waardoor kon Jakob zich toen hoopvoller voelen, toen hij de plaats van de familieleden van zijn moeder naderde? .
2. Niet langer in eenzaamheid zijn
A. Wat toont, dat Jakob onmiddellijk belangstelling had voor het welzijn van het gezin, en op zijn beurt werd verfrist en getroost? .
9Als hij nog met hen sprak, zo kwam Rachel met de schapen, die haar vader toebehoorden; want zij was een herderin.
10En het geschiedde, als Jakob Rachel zag, de dochter van Laban, zijner moeders broeder, en de schapen van Laban, zijner moeders broeder, dat Jakob toetrad, en wentelde den steen van den mond des puts, en drenkte de schapen van Laban, zijner moeders broeder.
11En Jakob kuste Rachel; en hij hief zijn stem op en weende.
12En Jakob gaf Rachel te kennen, dat hij een broeder van haar vader, en dat hij de zoon van Rebekka was. Toen liep zij heen, en gaf het aan haar vader te kennen.
13En het geschiedde, als Laban die tijding hoorde van Jakob, zijner zusters zoon, zo liep hij hem tegemoet, en omhelsde hem, en kuste hem, en bracht hem tot zijn huis. En hij vertelde Laban al deze dingen.
14Toen zeide Laban tot hem: Voorwaar, gij zijt mijn gebeente en mijn vlees! En hij bleef bij hem een volle maand.
“Evenals de knecht van Abraham vertoefde Jakob bij de put, en hier ontmoette hij Rachel, de jongste dochter van Laban. Nu was het Jakob, die een dienst bewees door de steen weg te schuiven van de opening van de put, waarna hij de dieren drenkte. Toen hij vertelde wie hij was, werd hij in het gezin van Laban welkom geheten. Hoewel hij niets bezat en alleen kwam, bewezen de komende weken zijn ijver en kennis. Laban drong er bij hem op aan dat hij zou blijven.“ –Patriarchen en Profeten, blz. 158.
B. Welke afspraak werd gemaakt voor Jakobs dienstverband? .
15Daarna zeide Laban tot Jakob: Omdat gij mijn broeder zijt, zoudt gij mij derhalve om niet dienen? verklaar mij, wat zal uw loon zijn?
16En Laban had twee dochters: de naam der grootste was Lea; en de naam der kleinste was Rachel.
17Doch Lea had tedere ogen; maar Rachel was schoon van gedaante, en schoon van aangezicht.
18En Jakob had Rachel lief; en hij zeide: Ik zal u zeven jaren dienen, om Rachel, uw kleinste dochter.
19Toen zeide Laban: Het is beter, dat ik haar aan u geve, dan dat ik haar aan een anderen man geve; blijf bij mij.
“Het was in de oudheid de gewoonte, dat de bruidegom een geldbedrag betaalde in overeenstemming met zijn omstandigheden aan de vader van zijn vrouw. Als hij geen geld of iets van waarde had, werd zijn arbeid aangenomen gedurende een bepaalde tijd, voordat hij de dochter als zijn vrouw kon krijgen. Deze gewoonte werd beschouwd als een waarborg voor het huwelijkscontract. Vaders vonden het niet veilig om het geluk van hun dochters toe te vertrouwen aan mannen, die niet voldoende voorzieningen hadden getroffen om voor een gezin te zorgen. Als zij niet in staat waren zaken te doen, vee of land te verwerven, waren zij bang, dat hun leven waardeloos zou zijn. Maar de werkelijke waarde moet niet ontmoedigd worden, een voorziening was getroffen om de waarde te testen van hen, die niets waardevols hadden om voor een vrouw te betalen. Zij mochten werken voor de vader, wiens dochter zij lief hadden. Hun werk was voor een bepaalde tijd aangegaan, geregeld naar de waarde van de bruidsschat voor hun dochter. Hierdoor waren huwelijken niet overhaast en was er gelegenheid om de diepte van de genegenheid van de huwelijkskandidaat te testen. Als hij trouw was in zijn dienen en anderszins als waardig werd beschouwd, werd de dochter hem als zijn vrouw gegeven. En over het algemeen werd de hele bruidsschat, die de vader had ontvangen, aan zijn dochter gegeven bij haar huwelijk.” –Spiritual Gifts 3, blz. 119-120.
3. Het huwelijk van Jakob
A. Wat moeten wij in onze tijd leren van de diepte van oprechte liefde, die Jakob toonde voor Rachel? .
20Alzo diende Jakob om Rachel zeven jaren; en die waren in zijn ogen als enige dagen, omdat hij haar liefhad.
“Er werd een overeenkomst gesloten, dat hij Laban zeven jaar zou dienen om Rachel.” –Patriarchen en Profeten, blz. 158.
“Wat een contrast met de weg, die nu door ouders en kinderen wordt gevolgd! Er zijn veel ongelukkige huwelijken vanwege zoveel haast. Twee verenigen hun belangen, bij het huwelijksaltaar, door de meest plechtige geloften voor God, zonder eerst de zaak af te wegen en tijd te besteden aan verstandige overweging en ernstig gebed. Velen handelen uit een opwelling. Zij hebben geen grondige kennis van het karakter van elkaar. Zij beseffen niet, dat het geluk van hun hele leven op het spel staat. Als zij in deze zaak verkeerd handelen en hun huwelijksleven ongelukkig blijkt te zijn, kan het niet meer worden teruggedraaid. Als zij merken, dat zij niet berekend zijn om elkaar gelukkig te maken, moeten zij het zo goed mogelijk verdragen. In sommige gevallen blijkt de man te traag te zijn om een gezin te onderhouden, en lijden zijn vrouw en kinderen. Als de bekwaamheid hiervan werd bewezen, zoals vroeger de gewoonte was, voor het huwelijk, zou veel ellende bespaard zijn.” –Spiritual Gifts 3, blz. 120.
B. Wat gebeurde er met Jakob na zeven jaar hard werken om de hand van Rachel in het huwelijk te verkrijgen? .
21Toen zeide Jakob tot Laban: Geef mijn huisvrouw, want mijn dagen zijn vervuld, dat ik tot haar inga.
22Zo verzamelde Laban al de mannen dier plaats, en maakte een maaltijd.
23En het geschiedde des avonds, dat hij zijn dochter Lea nam, en bracht haar tot hem; en hij ging tot haar in.
24En Laban gaf haar Zilpa, zijn dienstmaagd, aan Lea, zijn dochter, tot een dienstmaagd.
25En het geschiedde des morgens, en ziet, het was Lea. Daarom zeide hij tot Laban: Wat is dit, dat gij mij gedaan hebt; heb ik niet bij u gediend om Rachel? waarom hebt gij mij dan bedrogen?
26En Laban zeide: Men doet alzo niet te dezer onzer plaatse, dat men de kleinste uitgeve voor de eerstgeborene.
“Jakob vormde het huwelijkscontract met Laban voor zijn dochter Rachel, die hij lief had. Nadat hij zeven jaar voor Rachel had gediend, bedroog Laban hem en gaf hem Lea. Toen Jakob het bedrog besefte, dat op hem was toegepast, en dat Lea haar rol had gespeeld door hem te misleiden, kon hij Lea niet liefhebben. Laban wilde de trouwe diensten van Jakob langer vasthouden, en daarom bedroog hij hem door hem Lea te geven in plaats van Rachel. Jakob berispte Laban voor het spelen met zijn genegenheid, en hem Lea had gegeven, die hij niet liefhad. Laban smeekte Jakob Lea niet weg te doen, want dit werd als een grote schande beschouwd, niet alleen voor de vrouw, maar ook voor het hele gezin.” –Spiritual Gifts 3, blz. 117-118.
4. Zich bemoeien met Gods plan
A. Welke oplossing had de sluwe Laban voor Jakobs onsterfelijke liefde voor Rachel, maar hoe veroorzaakte dit ellende voor iedereen? .
27Vervul de week van deze; dan zullen wij u ook die geven, voor den dienst, dien gij nog andere zeven jaren bij mij dienen zult.
28En Jakob deed alzo; en hij vervulde de week van deze. Toen gaf hij hem Rachel, zijn dochter, hem tot een vrouw.
29En Laban gaf aan zijn dochter Rachel zijn dienstmaagd Bilha, haar tot een dienstmaagd.
30En hij ging ook in tot Rachel, en had ook Rachel liever dan Lea; en hij diende bij hem nog andere zeven jaren.
“Jakob werd in een zeer moeilijke positie geplaatst, maar hij besloot Lea toch te houden en ook haar zuster te trouwen. Lea was in veel mindere mate geliefd dan Rachel. Laban was egoïstisch in zijn omgang met Jakob. Hij dacht alleen zichzelf te bevoordelen door het getrouwe werken van Jakob. Hij zou de listige Laban allang verlaten hebben, maar hij was bang Ezau te ontmoeten.” –Spiritual Gifts 3, blz. 118.
“Van Rachel hield hij het meest; maar deze voorkeur was oorzaak van afgunst en nijd, en zijn leven werd verbitterd door de rivaliteit tussen de beide zusters en vrouwen.” –Patriarchen en Profeten, blz. 160.
B. Wat was het grootste probleem om chaos te veroorzaken in Jakobs huiselijke leven, bij het omgaan met zowel Lea als Rachel? .
C. Wat gebeurt er, wanneer wij verschillende alternatieven proberen te bedenken voor Gods huwelijksplan als een levenslange verbintenis tussen één man en één vrouw? ;.
21Toen deed de HEERE God een diepen slaap op Adam vallen, en hij sliep; en Hij nam een van zijn ribben, en sloot derzelver plaats toe met vlees.
22En de HEERE God bouwde de ribbe, die Hij van Adam genomen had, tot een vrouw, en Hij bracht haar tot Adam.
23Toen zeide Adam: Deze is ditmaal been van mijn benen, en vlees van mijn vlees! Men zal haar Manninne heten, omdat zij uit den man genomen is.
24Daarom zal de man zijn vader en zijn moeder verlaten, en zijn vrouw aankleven; en zij zullen tot een vlees zijn.
29Alleenlijk ziet, dit heb ik gevonden, dat God den mens recht gemaakt heeft, maar zij hebben veel vonden gezocht.
“De huwelijksverbinding is heilig, maar in deze ontaarde tijd bedekt deze de gemeenheid van elke beschrijving. Zij wordt misbruikt en is een misdaad geworden, die nu een van de tekenen van de laatste dagen vormt, ook als huwelijken, gehanteerd zoals zij waren vóór de zondvloed, waren toen een misdaad.” –Testimonies 2, blz. 252.
“De vijanden van de samenleving hadden geen beter plan kunnen bedenken om alles wat eerbaar, mooi en duurzaam is in het gezinsleven grondig te verwoesten. Ze hadden bovendien de zekerheid, dat het kwaad, dat zij wilden stichten, van geslacht tot geslacht zou doorgaan… Zij hadden geen effectiever plan kunnen bedenken dan de degradatie van het huwelijk.” –De Grote Strijd, blz. 256.
5. Het hart reinigen
A. Wat is de belangrijkste, onderliggende erfenis van de gevallen Lucifer, die onze hele planeet heeft vergiftigd? ;.
3Want gij zijt nog vleselijk; want dewijl onder u nijd is, en twist, en tweedracht, zijt gij niet vleselijk, en wandelt gij niet naar den mens?
12Want wij durven onszelven niet rekenen of vergelijken met sommigen, die zichzelven prijzen; maar deze verstaan niet, dat zij zichzelven met zichzelven meten, en zichzelven met zichzelven vergelijken.
“Jaloersheid, nijd en kwaad denken zijn een helse schaduw, waardoor Satan uw blik op Christus’ karakter tracht te onderscheppen, zodat u door het aanschouwen van het kwaad naar de gelijkenis ervan wordt veranderd.” –Bijbelkommentaar, blz. 212.
B. Hoe kunnen wij deze vreselijke natuurlijke neiging overwinnen om met anderen te wedijveren en ontstemd te zijn over hen? .
25Indien wij door den Geest leven, zo laat ons ook door den Geest wandelen.
26Laat ons niet zijn zoekers van ijdele eer, elkander tergende, elkander benijdende.
“Er moet zelfvernedering zijn en alle jaloezie, kwade veronderstellingen, afgunst, haat, boosaardigheid en ongeloof moeten worden weggedaan. Er is een volkomen verandering nodig. Sommigen hebben ons voorbeeld, de lijdende Man van Golgotha, uit het oog verloren. In Zijn dienst hoeven wij in dit leven geen gemak, eer en grootheid te verwachten; want Hij, de Majesteit van de hemel, heeft het niet ontvangen. ‘Hij was veracht en de onwaardigste onder de mensen; een Man van smarten, en verzocht in krankheid.’ ‘Hij is om onze overtredingen verwond, om onze ongerechtigheden is Hij verbrijzeld; de straf, die ons de vrede aanbrengt, was op Hem, en door Zijn striemen is ons genezing geworden’ (Jesaja 53:3, 5). Zullen wij, met dit voorbeeld voor ons, ervoor kiezen om het kruis te mijden en om door omstandigheden beheerst te worden? …
Kunnen wij niet in God staan, laat onze omgeving ooit zo onaangenaam en ontmoedigend zijn? –Testimonies 2, blz. 516-517.